miércoles, 13 de julio de 2016

EL CARTERO DE NERUDA (IL POSTINO)


Esta película nos narra la historia de un amor a la antigua que nace a raiz de los poemas que le escribe Mario a su amada Beatrice, la musa de la inspiraciòn de Mario.

Pablo Neruda el famoso escritor, llega a las calles de una ciudad en Italia junto con su esposa.Ya que habia sido expulsado de su país . Dentro de ese pueblito la mayoría son gente analfabeta. Pablo Neruda empezó a vivir en una casita alejada pero ni eso evitaba que sus admiradoras le siguieran escribiendo, al ver esto, el jefe de correo decide que es necesario contratar a alguien específicamente para que vaya todos los días a entregarle sus cartas al poeta. Es ahi donde aparece Mario Roupolo, quien era un hombre de pocos estudios a quien el anuncio del trabajo le cayo justo ya que no tenia uno.

La cotidianidad que tenia de ir tondos los días a casa del poeta hizo que ambos empezarán a tener confianza y formar una amistad, se crea una relación muy estrecha entre ambos, especialmente porque Mario tenia la iniciativa de aprender del maestro y empezar a instruirse.

Pasado un tiempo Mario mientras se encontraba en el bar conoce a Beatrice y se enamora perdidamente de ella al instante,él no sabia como acercarse para cortejarla, así que como Don Pablo era considerado el "poeta del amor" decidio pedirle ayuda a él. Mario empezó a interesarse por las metáforas y por la poesía, quería volverse poeta, especialmente para conquistar a su bella Beatrice. En medio de todo el cortejo aparece la tía de Beatrice quien se escandaliza por los poemas que este le escribe a su sobrina y culpa de ello al escritor  Pablo Neruda e inclusive va a hasta a su casa a reclamarle, la señora hace de todo para que su sobrina no se siga viendo con Mario pero a pesar de sus esfuerzos no logra separarlos.

Mario y Beatrice se casan para sorpresa de muchos, el mismo día de la boda Pablo Neruda anuncia que ya puede volver a Chile su amado país natal. Esto entristece mucho a Mario pero Pablo le dice que siempre podrán ser amigos. El señor Pablo se va y Mario sigue siendo fiel a su amistad durante el tiempo que el poeta se fue. Beatrice queda embarazada y Mario le pone a su hijo pablito en honor al escritor. Mario a pesar del tiempo siempre estuvo pendiente del señor Pablo pero este por motivos laborales estaba muy ocupado y no le podía responder y cuando al fin pudo y volvió a Italia a visitar a su amigo, se dio con la sorpresa de que ya era tarde pues su amigo el cartero había muerto.

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ESCENA QUE MÁS ME GUSTO:


Me gusto esta escena porque es donde Mario empieza a escribir para Beatrice, es un momento donde él busca su inspiración para empezar a componerle metáforas para poder enamorarla, cosas que ya no se ven hoy en día ya que el componer un poema para la persona que nos gusta casi nadie lo hace. 




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DIALOGO IMAGINARIO

BEATRICE: Él me dijo algo lindo, me dijo que mi sonrisa se expande como una mariposa en mi rostro
YO: en serio? que lindo en verdad
BEATRICE: sí, también me dijo que mi sonrisa es como una rosa, una lanza que se lanza, como agua que irrumpe y que mi risa es como una ola de plata repentina
YO: Ay que bello, y él siempre compone así para tí?
BEATRICE: Sí, siempre me dice sus metáforas hechas especialmente para mí
YO: wao! que bonito, hoy en día ya no se ven amores así, que suerte la tuya!
BEATRICE: Es verdad, es bueno que aún haya hombres que conserven la delicadeza de escribir para enamorar.

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COMENTARIO


Esta pelicula nos deja un mensaje que actualmente ya se esta perdiendo "escribir para enamorar",  ya que en la actualidad se ha dejado de escribir cartas a mano o poemas, todo ha sido abarcado por la tecnología y desplazada por esta, las relaciones cada vez son más superficiales e inestables, donde la pareja no se conoce a profundidad y los detalles casi siempre son vanidosos. Ya se dejo de valoras las cartas, los poemas, las canciones, etc, detalles llenos de cariño y amor. Vemos como Mario se esforzó para conquistar el corazón de su bella Beatrice y es algo que los hombre deben rescatar ya que ahora solo se basan en un "oye quieres ser mi enamorada?" y ya, sin cortejos, sin dulzura, sin delicadeza.
Otro aspecto que nos deja esta pelicula es el hecho de que siempre debemos retribuir a las personas antes que sea tarde, vemos que le señor Pablo Neruda quería mucho a Mario pero no se lo expreso a tiempo y cuando volvio este ya habia fallecido, debemos entender que el momento para expresar nuestro cariño es ahora y no esperar a cuando "tengamos tiempo" ya que puede ser muy tarde.



miércoles, 18 de mayo de 2016

INFLUENCIA SOCIAL

La influencia social se ha definido como el proceso mediante el cual la conducta de una persona tiene el efecto (o sólo la intención) de cambiar la forma en la que otra persona se comporta, siente o piensa sobre un determinado estimulo.
La influencia abarca los tres aspectos fundamentales de la psicología  humana: pensamientos, sentimientos y conductas. Con frecuencia tiene un carácter más indirecto que directo, moldea nuestra forma de pensar, sentir y actuar y además podemos nosotros generar cambios en nuestro entorno social. En la  interacción social unas veces seremos el agente que influye en los demás y en otras ocasiones seremos el destino de influencia.
Existen dos tipos fundamentales de influencia: la influencia informativa es la tendencia a observar a los demás para adquirir una visión adecuada de nuestro entorno y la influencia normativa hace referencia a aquellas situaciones en que las personas aceptan las normas y expectativas aprobadas por el contexto social en el que se desenvuelven.

Normas Sociales
Las normas sociales son reglas y pautas asumidas por los miembros de un grupo y que guían y dirigen su comportamiento, estas surgen de la interacción con los demás y pueden incluir expectativas sociales sobre el comportamiento, expectativas sobre el valor que muchos otorgan a dicho comportamiento, nuestras propias expectativas y las normas que adquirimos al observar la conducta de los demás. De esta manera las normas sociales nos ayudan a comportarnos de manera efectiva, a iniciar y mantener relaciones con los demás y al desarrollo de nuestro propio autoconcepto.

Normalización y Conformismo
Se plantea tres tipos de influencia: normalización, conformismo y conversión.
La normalización sería el proceso de influencia reciproca cuando ninguna de las partes que interactúa posee juicio, norma o marco de referencia previo en relación con el estímulo.
El conformismo ocurre cuando un individuo, a pesar de poseer juicio, opinión o marco referencial respecto a la realidad, lo modifica como consecuencia de la presión real o simbólica que los demás ejercen sobre él y se comportan de manera diferente como lo harían en solitario.
La innovación, que hace referencia al proceso de creación de nuevas normas que reemplacen a otras existentes.

Influencia Minoritara
La minoría lleva a cabo un proceso  de validación que consta en intentar comprender que impulsa a la minoría a pensar o comportarse de esa manera.
Los integrantes de la minoría han de comportarse de forma diferente del grupo mayoritario, coincidir entre si y mantener esa coincidencia en el tiempo, además que la influencia minoritaria se da no en los focales si no en temas relacionados y aunque la minoría tiene menos capacidad de influencia tanto de forma directa como indirecta, en ocasiones si tiene impacto y este es sobre todo latente, diferidos y en asuntos relaciones.

Influencia e identidad grupal
Cuando la gente se categoriza como miembro de un grupo (categorización endogrupal), dicho grupo sirve como referencia para la comparación social, y las personas tienden a adoptar las actitudes y creencias prototípicas del endogrupo como si fueran propias.
Autocategorizarse como miembro de un grupo proporciona un marco de referencia para comprender la realidad y determina la veracidad relativa de cualquier comunicación. De esta manera: son los miembros del grupo, no los de los exogrupos, quienes ejercen la influencia social.

Tácticas de Influencia
Estos mecanismos son básicamente los siguientes: sanción social, compromiso y coherencia, atracción y autoridad, reciprocidad y escasez.
-          Sanción es la fuerza y la forma en que actúa la sanción social parecen variar de unas culturas a otras.
-          La comprobación social consiste en mostrar cómo los pensamientos, sentimientos y conductas que queremos que realicen ya hay otras personas que los están realizando.
-          El compromiso y coherencia se basa en conseguir que la persona objeto de influencia se comprometa con alguna acción o pensamiento, pues, una vez que la persona se ha comprometido, es probable que actúe de forma coherente con ese compromiso.
-          La reciprocidad consiste en tratar a los demás como ellos nos tratan (o como esperamos que nos traten). Exige a las personas corresponder a lo que los otros les proporcionan.
-          La escasez consiste sencillamente en que las alternativas parecen de mayor valor cuanto más difíciles o escasa son.
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COMENTARIO

Podemos ver que los seres humanos tenemos la capacidad para influir en otros y que no necesariamente necesitamos estar dentro de la mayoría para poder hacerlo, vemos también que la minoría también puede influir pero de una forma un poco más lenta, ejemplo de eso son las revoluciones. Vemos también que así como nosotros podemos influir en otros, estos también pueden influir en nosotros ya sea debido a que queremos adaptarnos a lo que esta moralmente o correcto o solo porque todos lo hacen sin importar si es correcto o no. En el momento que una persona es influida por otra u otras se ve que esta renuncia a su ideología y adopta la de los demás, debido a que el ser humano tiende a ser un ser social entonces siempre procura mantener sus relaciones interpersonales, por lo que en la mayoría de los casos la persona acepta lo que el resto diga o los imita para no ser rechazado en el grupo.

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GLOSARIO

Interacción: Acción que se ejerce recíprocamente  entre dos o más objetos, agentes, fuerzas, funciones, etc.

Norma: Regla / pauta de conducta.

Motivar: Dar una causa o motiva para una cosa, preparar mentalmente una acción.

Antropología: Ciencia que trata del hombre y su comportamiento en sociedad.

Conflicto: Pugna, lucha, combate, situación difícil y angustiosa.

Autoridad: Poder, mando, facultad, potestad.

Conducta: Comportamiento, proceder.

Carácter: Modo particular de ser de cada persona, conjunto de cualidades o circunstancias propias de una persona o cosa.    

Cultura: Desarrollo intelectual o artístico, acción de cultivar las letras, ciencias, etc.

Influir: Ejercer una persona o cosa predomino, o fuerza moral en otra.

martes, 3 de mayo de 2016

GUSTAVO GUTIERREZ : LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN

Gustavo Gutiérrez Merino nació en Lima el 8 de junio de 1928, es un filósofo y teólogo peruano, ordenado sacerdote en 1959 y dominico desde 1998, uno de los principales representantes de la corriente teológica denominada Teología Latinoamericana de La Liberación, una de las más influyentes del siglo XX. Además de su trabajo pastoral, es profesor emérito de la Pontificia Universidad Católica del Perú y de la Universidad de Notre Dame (Estados Unidos). Es, asimismo, fundador del Instituto Bartolomé de las Casas, con sede en Lima y el Cuzco.

Sus propuestas teológicas se centran en la relación entre salvación, liberación y desarrollo; y en la opción preferencial por el pobre. En ese sentido, las dos preguntas fundamentales de su pensamiento son
1: "¿existen dos órdenes paralelos --es decir, un fin autónomo y secular del ser humano, y una revelación sobrenatural--, de tal modo que el hombre se moverá en dos ámbitos del saber y de la vida completamrnte separados e independientes uno del otro? ¿O bien el ser humano, en su más profunda unidad como persona, es llamado por Dios a construir la vida individual y social relgiosa y éticamente?"
2: "¿cómo decirle al pobre que Dios lo ama?" 
En ese marco, sus planteamientos siempre se han mantenido críticos contra las estructuras sociales injustas que perpetúan la pobreza en América Latina y a las posturas clericalistas al interior de la Iglesia.
Gutiérrez, por su parte, ha sido objeto de críticas de diversa índole, incluyendo acusaciones de marxismo y de alejamiento de la ortodoxia. La Santa Sede, sin embargo, dio "por concluido el camino de clarificación de los puntos problemáticos contenidos en algunas obras del autor" en el año 2004. Tanto el papa Benedicto XVI como el papa Francisco lo han recibido en Roma, y este último ha prologado el libro que co-publicó en 2015 con el cardenal Gerhard Ludwig Müller.
Sus libros han sido traducidos a distintos idiomas. Fue galardonado en 2003 con el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades, en palabras del jurado, "por su coincidente preocupación por los sectores más desfavorecidos y por su independencia frente a presiones de todo signo, que han tratado de tergiversar su mensaje". En 2012 recibió el Premio Nacional de Cultura concedido por el Ministerio de Cultura del Perú y Petroperú.


ENTREVISTA A GUSTAVO GUTIERREZ

miércoles, 27 de abril de 2016

MAGALLANES

La pelicula nos muestra una realidad de nuestro Perú que tuvo lugar en los años ochenta, en la popular "Epoca del Terror", nos muestra los abusos cometidos por parte de los policias hacia la poblavción, especialmente en las zonas andinas y para ser más especificos en Ayacucho. Los soldados tenian el prejucio de que la gente de los andes era gente ignorante por lo cual podian hacer y deshacer con ellos a su antojo, como lo hicieron con Celina, una niña que fue violada por el comandante y los soldados. Esta a pesar de su terrible pasado busca salir adelante pero se ve en una situación crítica cuando se encuentra con el ex soldado Magallanes, ella sigue con el estereotipo de que le va a hacer daño ya que en el pasado lo hizo y no deja que este la ayude. Culmina con un brillante discurso en quechua lleno de sentimiento en el que no es necesario saber quechua para entender el dolor de cada una de las palabras.

ESTEREOTIPOS Y PREJUICIOS


LOS ESTEREOTIPOS COMO REPRESENTACIONES INDIVIDUALES Y COLECTIVAS 
Estereotipos es un conjunto de creencias, compartidas acerca de los atributos personales que poseen los miembros de un grupo. Se piensa que los estereotipos son negativos porque frecuentemente describen a los individuos de forma peyorativa e impresa, los estereotipos son aveces negativos,  inciertos e injustos pero en otras ocasiones no lo son.  Aveces son útiles, por ejemplo cuando se dispone de escasos recursos cognitivos,  se pueden conceptualizar de dos perspectivas complementarias, individual y colectiva, y su comprensión implica la toma de consideración de ambas. La colectiva quedan representados como una parte  de la sociedad y consideran compartidos por las personas que forman parte de una misma cultura.

Perspectiva Individual
Los estereotipos son definidos como estructuras cognitivas que incluyen conocimientos, creencias y expectativas acerca de distintos grupos sociales. También implican asociaciones con sentimientos y emociones, y no solo con pensamientos,  incluyen un tipo de atributos que varían en tipicidad, y existe cada vez evidencia que muestra que están compuestos por un conocimiento de tipo causal.

Ademas los estereotipos guían nuestras expectativas acerca de los miembros del grupo al que los asignamos, y cumplen un labor facilitadora de interpretaciones globales de su comportamiento y rasgos.

Perspectiva Colectiva
Se considera la sociedad en si como una base de conocimiento almacenado, concibiendo los estereotipos como un tipo de información publica acerca de los grupos sociales que es compartidas por los individuos dentro de una cultura.

Una diferencia perspectiva individual es que mientras que esta se centra en el aprendizaje directo de los estereotipos por parte de los individuos a través de la interacción con otros grupos, la perspectiva colectiva cultural se ha focalizado en el aprendizaje, transmisión y cambio de los estereotipos mediante la socialización.

ESTEREOTIPOS, PREJUICIO Y SUS NUEVAS FORMAS.

El prejuicio consiste en juzgar y reaccionar ante un individuo basándose en la categoría o grupo al que pertenece, sin tener mas información referente a el. El prejuicio tiene como efecto atribuir al objeto del prejuicio alguna desventaja no merecidas por su propio comportamiento

 Efectivos basados en experiencias afectivas, positivas o negativas, con los miembros de ese grupo, conductuales se trata de que la evaluación procede de comportamiento con los miembros del grupo en cuestión.

Las nuevas formas de prejuicio

a) El manejo de la impresión: Se trata de que las personas tienen prejuicios y son conscientes  de ellos,  sólo que les dad vergüenza o reparo manifestar los públicamente.

b) Racismo Moderno: En las personas revistas modernas coexiste el apoyo a los principios abstractos de justicia y no discriminación con los sentimientos negativos hacia los miembros de otros grupos.

c) Racismo Simbólico: Sentimientos negativos hacia las minorías y un alto grado de creencias en los valores tradicionales  occidentes.

d) Racismo manifiesto y  sutil: El racismo manifestó se basa en la percepción de que el exogrupo nos amenazada y en la oposición del contacto intimo con sus miembros.

La medición de los estereotipos y de prejuicio

Veamos algunos ejemplos de técnicas buscadas a largo de ese continuo, comenzando por el extremo explícito:

- Cuestionarios Tradicionales: La manera mas fácil y directa de medir el estereotipo y el prejuicio es preguntando se lo directamente a las personas. Utilizaron la técnica denominado bogus pipeline, con la que se proponían demostrar la poca fiabilidad de los cuestionarios  como medidas evaluadoras del prejuicio.

- Escala de prejuicio Moderno: Incluyen items formulados de manera que los individuos no sepan que están midiendo prejuicio, y en consecuencia no puedan alterar  sus respuestas acomodándolas a los que ellos creen que son las normas sociales.

- Medidas comportamentales y no verbales: Se trata de crear situaciones lo mas parecidas posibles a la realidad y observar como se desarrollan las interacciones entre miembros  del endogrupo y del exogrupo.  Las medidas comportamentales generalmente se evalúan conductas como la agresión, la ayuda o el castigo hacia los miembros del otro grupo.

- Comportamientos Verbal: Consiste en analizar comportamientos como las interrupciones cuando otra persona esta hablando los errores en el discurso, su excesiva simplificación o el sesgo lingüístico intergrupal.

- Medidas implícitas: En la actualidad dos son las mas utilizadas: El priming evaluativo y el Implicit Association.  Las dos técnicas se basan en la idea de que cualquier objeto de actitud puede estar mas o menos vinculados con las asociaciones cognitivas.

- Medidas fisiológicas: Se basan en la idea de las reacciones afectivas tienen correlatos fisiológicos involuntarios.

EL CONTENIDO DE LOS ESTEREOTIPOS Y SU RELACIÓN CON EL PREJUICIO.
Los estereotipos y el prejuicio están inextricablemente unidos, pues los primeros suministran información que refuerza la reacción emocional prejuicios a que se tiene hacia ciertos grupos. Actualmente, existe un conjunto de investigaciones que muestran que podemos observar en el contenido de los estereotipos un patrón que obedece a ciertos principios psicológicos generales.

La ambivalencia presente en los estereotipos: Las dimensiones de competencia sociabilidad y sus efectos sobre las emociones y el comportamiento.

Los grupos mayoritarios muestran estereotipos negativos y antipatía hacia miembros de grupos discriminados de esta forma se externaliza cierta antipatía, pero no repugnancia o sentimientos tan extremadamente negativos como los que proponía Allport en su libro.  La ambivalencia de la mayoría de los estereotipos refleja las relaciones estructurales que se establecen entre grupos y se encuentran determinados por su estatus y la naturaleza de su interdependencia.

De la combinación de estas, surgen cuatro tipos de conductas.

Facilitación activa (ayuda): Son conductas que tienen el único objetivo de beneficiar a un grupo.

Facilitación  pasiva ( cooperación): En este caso, se tolera la cooperación con un grupo.

Daño activo (ataque): Se pretende dañar explicita e intencionadamente a un grupo.

Daño pasivo (negligencia): Consiste en negar las necesidades de un grupo, excluyendoles y apartandes así de la sociedad y negando su existencia.

La atracción de lo negativo
El contenido de los estereotipos y sobre el que se asienta el prejuicio es que estos tienden a incluir aspectos negativos y, en general. Una de las razones que se ha aducido para dar cuenta del procesamiento privilegiado de la informacion negativa y extrema es que se trata de algo inesperado, ya que en general los individuos esperan que los demas y las situaciones en las que se implican van a resultar relativamente positivos, por lo que esta información resulta llamativa al ir en contra de esas expectativas.

El favoritismo endogrupal
En numerosas investigaciones se ha encontrado mas bien la tendencia a beneficiar al propio grupo. Los miembros del en el grupo son preferidos a los del endogrupo de forma que se les asignen mas recompensas de los primeros que a los segundos se tienen reacciones mas positivas hacia los primeros aunque sea inconscientemente y se actúa mas corporativamente con los miembros del endogrupo que con los exogrupo.

La relativa precisión en el contenido de los estereotipos y su fondo de verdad.
La precisión de los estereotipos, encuentran que existe cierto consenso entre los estereotipos que vatios grupos mantienen sobre otros grupos.

Judd, Ryan y Park (1991) identifican tres tipos de imprecisión.

a) La imprecisión derivada de la asignacion de caracteristicas que son incorrectas.

a) La imprecisión ocasionada por la valencia asignada a las caracteristicas incluidas en los estereotipos, al evaluar algunos grupos mas positivamente que a otros en algunos rasgos.

c) Pueden aparecer ciertos errores en la percepción grupal cuando sobreeestimamos o subestimamos a la homogeneidad de un grupo en un rasgo determinado.

PROCESO
El proceso por el que los estereotipos se forman y desarrollan ha sido un tópico tratado en psicología  social fundamentalmente por parte de la cognición social.

Correlación ilusoria.
Un aspecto interesante del efecto de la correlación ilusoria es que esta se generaliza a dimensiones y comportamientos que no han sido presentados previamente.

La correlación ilusoria puede subestimar no solo la relación de un grupo y una serie de características, si no por ejemplo comportamientos distintivos y el contexto en el que tienen lugar. Así los comportamientos que se manifiestan en contextos relativamente rato se perciben como mas frecuentes de lo que son en esa situación especialmente si son negativos, dad su alta distintividad.

La utilidad de las categorías sociales
La categorización al igual que la estereotipia, reduce las similitudes percibidas entre los miembros de un grupo y acentúa las diferencias entre grupos. Aunque puede dar lugar a ella, exactamente el mismo proceso en las circunstancias adecuadas, puede ser la fuente de resultados muchos mas positivos, como la reducción de la hostilidad. De esta forma se concibe la categorización como un proceso a través  del cual los individuos interpretan la realidad de una forma muy útil y activa.

El procesamiento automático y controlado y la supresión
Algunos estudios también muestran que aunque la activación de los estereotipos es un proceso fundamentalmente automático, también pueden ser activados de forma controlada, y con el requerimiento de recursos cognitivos, tiempo, intención, esfuerzo, etc.

Algunos sugieren que cuando se suprime la activación de las creencias estereotipias, en un momento posterior puede ocurrir el efecto paradójico de que estas creencias se activen por encima de la linea base esto es que tenga lugar un efecto rebote.

LA IMPORTANCIA DEL CONTEXTO
El contenido de los estereotipos sociales y la valoración de estos se ven influidos por las relaciones existentes entre los grupos y el contexto intergrupal en el que surgen las formas en las que el contexto social determina el proceso, el contenido y la valoración de los estereotipos de diferentes grupos sociales.

La explicación social: el esencialismo psicológico
Los estereotipos no solamente incluyen una serie de características asociadas a un grupo social, sino que explican por que esos rasgos aparecen unidos entre si en la caracterización de un determinado grupo.

Las teorías escencialistas tratan de explicar precisamente como los individuos utilizan en ocasiones los estereotipos como explicaciones del comportamiento de los grupos estereotipados.

La justificación del sistema
Según la teoría de la justificación del sistema el contenido de los estereotipos reflejaría tanto para los miembros de grupos aventajados como desventaja dos la verdad acerca de la diferencias entre ellos y serviría como una fuente de mantenimiento de la jerarquía establecida.

El enfoque de la justificación social el mejor método de cambiar los estereotipos es cambiar el sistema de relacione entre grupos

Los efectos de los estereotipos y del prejuicio.

a) Ambigüedad a tributaria
En general quienes pertenecen a grupos minotarios y han sido victimas de discriminación se encuentra gran con el dilema de saber exactamente a que se debe el tratamiento desfavorable que otros les dan: bien al estereotipo negativo que los demás tienen es su género, raza o categoría a la que pertenecen bien a su falta de habilidades personales.

La ambigüedad atributatia experimentada por los miembros de grupos minoritarios cuando reciben un feedback positivo o negativo.

b) La Amenaza del estereotipo

Se refiere a la ansiedad que un individuo puede experimentar al pretender contrarrestar con su comportamiento el estereotipo negativo asignado a su grupo y no tener la certeza de conseguirlo con éxito. 

c) Un infrahumanización y estigmatización

La infrahumacion dicho efecto es una concepción nueva del prejuicio, que Consiste en percibir de forma menos humana a los miembros  del exogrupos, privándoles así de aquellas características típicamente asignadas a los seres humanos.

Los efectos negativos del proceso de estereotipos es la estigmación de los grupos a las personas inmores con las que no era correcta tratar fue retomado para referirse a las personas que son percibidas por los demás como defectuosas por el mero hecho de pertenecer a una determinada categoría social.

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COMENTARIO
Los estereotipos y prejucios son mayormente concibidos desde una perspectiva negativa, donde se enfocan en los defectos de la persona, la psicología social es la que se ocupao de estos temas , en estudiar las creencias y sentimientos que tenemos hacia estos grupos.
Se puede ver como las personas defiende o atribuyen aspectos más positivos a su endogrupo que asu exogrupo y como es que ahora se ve con mayor frecuencia el racismo sutil el cual es mucho más dificil de distinguir ya que se camufla bajo conductas que son "correctas" o "aceptadas" en la sociedad.

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GLOSARIO

Consensuar: Adoptar una decisión por asentimiento o consentimiento, especialmente el de todas las personas que pertenecen a una corporación.

Sociología: Estudio de las sociedades humanas y de los fenómenos religiosos, económicos, artísticos, etc., que ocurren en ellas.

Antropología: Ciencia que estudia los aspectos físicos y las manifestaciones sociales y culturales de las comunidades humanas.

Exogrupo: Unidad social con la que el individuo no se identifica o de la cual no forma parte.

Endogrupo: Unidad social con la que el individuo no se identifica o de la cual no forma parte.

Sesgo: Orientación o dirección que toma un asunto.

Ambivalencia: Posibilidad de que algo tenga dos valores distintos o pueda entenderse o interpretarse de dos maneras distintas.

Estereotipo: Consiste en una imagen estructurada y aceptada por la mayoría de las personas como representativa de un determinado colectivo.